史上“最悲催”国宝，七千斤玉石打造，却被和尚当成腌菜缸

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史上“最悲催”国宝，七千斤玉石打造，却被和尚当成腌菜缸

乾隆《玉瓮歌》：“昔夏有德声教讫，九牧贡金来魏阙。铸鼎象物备神奸，山泽遍逮遗海物。”

一说起中国的国宝，大家可能想到的是大熊猫，但也有人说是春秋战国时期的是司母戊鼎，还有人说是宋朝的清明上河图，也有人说是汉代的金缕玉衣。中国封建社会经历了2000多年，在这2000多年的时间中，我们创造了各种先进的政治制度和科学技术，创造了各种辉煌的古代文明，留下了许许多多的璀璨文化代表作品，至今的国家博物——故宫博物院，还存留了许多的珍贵文物。文物之所以有价值，是因为它背后蕴藏的东西是历史，它见证的是社会历史的变迁发展。中国有很多流传至今的古董，中国国宝见证的是中国历史文化的起起伏伏，中国国运的兴衰荣辱。国宝是一个国家文化独一无二的象征，是一个国家区别于其他国家的标志。任何时候，人人都有保护国宝的职责。

中国国宝，有的被放在博物馆珍藏，也有的被私人收藏，还有的在清朝末年时流落到海外。不过，在中国文物保护的历史上，却有一个国宝最为憋屈，这个国宝经历的过程最为复杂。这个国宝像流落在外的没人要的小孩，甚至还被和尚当作廉价的器皿来装东西。史上“最悲催”国宝，七千斤玉石打造，却被和尚当成腌菜缸。

这个国宝就是渎山大玉海，说起渎山大玉海，大家可能不是很了解。用通俗的话讲，它他就是一个巨大的装酒的器皿。民间也称“大玉瓮”、“酒海”，从“瓮”和“海”就可以知道，它并非一般的藏酒器。我们先来简单了解一下渎山大玉海，从外观上看，它是一个椭圆形的物体，高七分，宽两米，重7千克。渎山大玉海生产于元朝初年，制造者为元朝的建立者忽必烈。忽必烈灭宋，一统中原，一高兴便下令铸造此件容量超大的储酒器。

最为特别的是，此件物品由提炼纯度极高的玉所制成。这种珍贵的玉产自于河南南阳，一般由三种颜色组成，分别为青色，黑色，绿色。忽必烈在刚刚得到此宝贝的时候，爱不释手。但我们说“一朝天子一朝臣”，前朝的宝贝在后面的王朝可能就不怎么受重视了。忽必烈珍爱的渎山大玉海，随着元末农民战争的来临流落民间，最终被一个和尚给捡到了。由于渎山大玉海的颜色呈青墨色，所以不怎么仔细看的话，就会被当成一件普通的用石头做成的容器。而且，人们也觉得用于装酒的容器，如果随身携带的话，不至于有这么大，携带起来非常不便。再加上外观容貌也同普通的石头一般，所以大家都会觉得渎山大玉海又不实用，又难看，怎么可能是国宝呢？

至于为什么是和尚收留了它，因为一次偶然的机会，一个和尚见到它可以装很多的粮食，同时寺庙里面又有足够的空间来搁置它，所以就收留了它。所以在元朝末年至清朝几百年的时间里，它都在寺庙里面一直被用作腌菜的菜坛子来使用。想一想，真是觉得世事变化无常，以前开国天子忽必烈耗费了大量人力，物力，财力铸造的存酒器，被自己捧在手心里的宝贝，如至今却沦落为在寺庙里做菜坛子，感叹世间万物的变化与世事的变迁。直到清朝，渎山大玉海才被专家发现并保护了起来。人们将器皿里面的腌菜取出，清洗干净后注入清水，并继续将其放在了此座寺庙里。这座寺庙也因此出了名，改名为玉钵庵，渎山大玉海也因此成了玉钵庵的镇宅之宝。

一件从前朝留下来的文物，可以窥探当时的社会历史，研究当时的社会背景。所以历史上遗留下来的国宝，对于研究我们的中国历史文化，继承优秀传统文化，有着非常重要而深刻的意义。对于国宝的保护，我们也应该力尽所能，如果我们发现珍贵的文物，反而却置之不理或者是想私吞，这样的行为无疑是搬起石头砸自己的脚，私吞文物是违法犯罪行为。希望我们国家的每一件文物，每一件国宝都能因为我们后人的保护，而越发的绽放光彩。

参考资料：《玉瓮歌》

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